Griiss @ 26.6.2012
Но когда ты без конца общаешься с тролями и неадекватами, то постепенно теряешь терпение и перенимаешь их приемчики
Griiss @ 26.6.2012
а. Почему человек всегда ищет бога и почему всякая великая цивилизация сопровождалась соразмерной религией? (Даже в Советском Советском Ленин стал чем-то вроде бога, мавзолей, памятники, плакаты, идеализация).
б. Как вообще зверь стал человеком. Причины культуры, нравственности, а также жестокости и преступлений.б. Как вообще зверь стал человеком. Причины культуры, нравственности, а также жестокости и преступлений.
Griiss @ 26.6.2012
в. Если нет бога, то могут ли быть абсолютные критерии добра или зла? Или существует лишь плюрализм мнений, для одних добро жечь евреев, для других вешать помещиков, для третьих бомбить Ирак ради демократии.
Griiss @ 26.6.2012
в. Как неживое стало живым? Человек, грубо говоря, состоит из того же материала, что и камень, но при этом особая организация атомов каким-то образом порождает сознание, которое вовсе не материально. Никакой наукой не объяснить ощущение чувства жизни.
Griiss @ 26.6.2012
г. Почему человек себя осознает свободным в мире, где всё должно было бы быть предрешено? Существует ли время или это лишь иллюзия.
Griiss @ 26.6.2012
д. Где найти в себе силы к жизни, к какой цели стремиться, как избежать пессимизма? Ведь атеизм и наука прямо указывают на то, что отдельный человек это ничтожная песчинка среди миллионов других людей, точно так же, как наша планета в галактике. Разве буддизм и стремление в ничто не самый разумный выход? Или на все проблемы закрыть глаза и гнаться за ложными целями, предаваясь животным инстинктам.
Griiss, и все-таки ты троль, спасибо что признался.
не хочешь обсуждать религию на этом форуме, а уже сообщений 50 тут написал. тебя кто-то заставляет?
ну а насчет того что тут нет оппонентов твоего уровня - это вообще финиш, конечно тут не доктора наук и лично я не претендую на какие-то большие знания, думаю тут все обсуждают в меру своих возможностей. но говорить что ты пуп, а тут все не моего уровня и при этом продолжать что-то писать по крайней мере не красиво как-то.
второе в. См. абиогенез
Не нашел, значит.
Ладно, дочитал твой пост. Попробую ответить на твои вопросы. Ответы будут моим личным мнением, холиваров мне не надо. Прежде, чем написать их, предупрежу, что я атеист. При этом я двумя руками за свободу вероисповедания, но не приемлю религиозный фанатизм.
Leo_Manowar @ 26.6.2012
Если ты считаешь оппонентов таковыми, зачем ты с ними общаешься? Я бы просто игнорил.
Griiss, посыл к новым участникам обсуждения понятен, но на долго тебя все равно не хватит, в очередной раз будешь пойман за хвост и бесславно сольешься.
К грису я отношусь действительно пердвзято, для меня он олицетворение ханжества и лицемерия. Для тех кто не читал всю тему выделю пару моментов(их гораздо больше) Гриисс заявляет о своей высоконравственности и тут же выступает против прав людей на свободу совести, свободу частной собственности и т.д, оправдывает педофилию, предлагает относиться к женщине как к вещи, пишет про идеи Ганди и тут же предлагает разрушить государства. Когда его припирают к стенке(а это происходило тут многократно), заявляет что никто его не в состоянии понять, или просто игнорирует, и так до бесконечности. Сейчас мы видим просто очередной цикл его демагогии.
Многие не понимают, но чтобы вот так отказаться от навязанных стереотипов в пользу сознательности и разумности, нужно обрести по-настоящему глубокое понимание сути вопроса, и самое главное честность с самим собой и смелость признаться в том, что раньше заблуждался.
Главным аргументом существования Бога для меня был вопрос зарождения жизни на планете...я узнал что органика может зародиться и из не органики.И в этот момент Библия утратила для меня всякое доверие.
43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за
обижающих вас и гонящих вас,
45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
Несправедливость могущественных, которая больше всего возмущает в истории, совсем не так велика, как кажется. Уже унаследованное чувство, что он есть высшее существо с более высокими притязаниями, делает его довольно холодным и оставляет его совесть спокойной; ведь даже все мы не ощущаем никакой несправедливости, когда различие между нами и другим существом очень велико, и, например, убиваем комара без всяких угрызений совести. Поэтому когда Ксеркс отнимает сына у отца и велит разрубить его на части, потому что он выразил трусливое и недопустимое недоверие ко всему походу, то это не свидетельствует о дурных качества Ксеркса (которого даже все греки изображают как исключительно благородного человека): отдельный человек устраняется в этом случае, как неприятное насекомое; он стоит слишком низко, чтобы иметь право возбуждать тяжелые ощущения у властителя мира.
Она помогла на заре существования человеческого общества изобрести календарь, и она же заставила египетских жрецов так тщательно устанавливать время затмений, что впоследствии они оказались способны их предсказывать. Эти два добрых дела я готов признать, но никаких других за религией не знаю.
Самым важным в христианстве с социальной и исторической точек зрения является не Христос, а церковь, и, если мы хотим судить о христианстве как о социальном движении, нам незачем обращаться к евангелиям. Христос учил, что следует отдавать все, что у вас есть, бедным и что не следует воевать, ходить в церковь и наказывать за прелюбодеяние. Ни католики, ни протестантыне изъявили никакого желания последовать этому учению. .....
То же самое относится и к буддизму. Будда был милым и образованным человеком; на смертном одре он смеялся над учениками, полагавшими, что он бессмертен. Но буддийские жрецы, живущие, например, на Тибете, - это невежественные и в высшей степени жестокие тираны.
Что бы ни придумывали метафизики, совершенно очевидно, что в практической жизни в свободу воли не верит никто. Все и всегда знали, что можно выработать характер, все и всегда знали также, что алкоголь и опиум определенным образом влияют на поведение. Защитники свободной воли считают, что усилием воли можно избежать опьянения, но они не считают, что в пьяном виде можно сказать "британская конституция" так же ясно, как в трезвом. Каждый, кто хоть немного занимается воспитанием детей, знает, что правильная диета важнее для их добродетели, чем самая красноречивая проповедь. Единственным реальным результатом учения о свободе воли является то, что оно препятствует людям вывести из всех этих фактов правильное заключение. Когда поступки какого-нибудь человека нас раздражают, мы считаем его порочным и отказываемся признавать, что раздражающее нас поведение является результатом причин, восходящих к тому времени, когда этого человека еще не было на свете, и, следовательно, к событиям, за которые он не может нести никакой мыслимой ответственности.
Люди обращаются с другими людьми так глупо, как не обращаются с автомобилями. Когда автомобиль не трогается с места, смешно было бы приписывать это его греховности и говорить: "Ты погрязшая в пороках машина,
и я не дам тебе бензина до тех пор, пока ты не поедешь". Надо найти поломку и исправить ее. Но такой подход применим и в обращении с малыми детьми. Многие дети имеют дурные привычки, которые закрепляются наказанием, хотя, вероятно, прошли бы сами собой, не обращай мы на них внимания. Тем не менее няньки, за немногими исключениями, считают правильным наказывать, хотя и рискуют вызвать этим сумасшествие. Когда ребенок сходит с ума, это объясняют воздействием дурной привычки, а не следствием наказания. (Я имею в виду недавнее разбирательство по вопросу о непристойности в нью-йоркском суде.)
Griiss @ 27.6.2012
В таком диалоге действительно нельзя на них иначе смотреть, как на баранов. С моей стороны это не высокомерие, не озлобленность, а просто констатация фактов. И это вызывает у них ненависть и зависть.
Nikel @ 27.6.2012
Griiss, ну и чего ты завелся? Психуешь из одной крайности в другую. Решил вдруг, что все подумают, что картинку ты изобразил с подоплекой, мол ты - кот, а остальные - мыши. Уверяю, никто из присутствующих здесь людей ничего подобного не подумал бы. Ты только что дружбу предлагал, и тут же объявляешь войну. Ну не приняли они сразу твое предложение о дружбе, а ты что хотел, чтобы вот так сразу люди, с которыми ты не всегда вежливо общался ранее, взяли и с радостью приняли твою дружбу? Это с друзьями-то не так быстро происходит, а тут незнакомые люди. А ты сразу им: "Ах нет!? Тогда война!!!". Ну детсад, чес слово. Ты или слишком мнительный или ты в тильте.
Nikel @ 27.6.2012
Да нет же. Они не завидуют и не ненавидят, они действительно не понимают о чем ты толкуешь (или я, или кто-то другой, кто высказывает диаметрально противоположную точку зрения). Потому что они действительно железно уверены в окончательности своего мироописания которое дает им наука.
Я это сказал основываясь на 20 страницах предыдущего спора с Jack, Kush, call112. Про никто я здесь, конечно, преувеличил. Но когда ты без конца общаешься с тролями и неадекватами, то постепенно теряешь терпение и перенимаешь их приемчики. Они меня без конца оскорбляют и ничего не пишут по сути. Но это, конечно, не может быть оправданием. Если я тебя, постороннего человека, обидел, то извини. Впрочем, у остальных тоже могу попросить извинения. Я действительно сказал неправильно.
Я вообще не хочу никаких ссор. Я вполне готов признавать свои ошибки, если меня разумно и, желательно, вежливо поправят. Но подобного не встречал, но даже и в такой ситуации готов сказать "ребята давайте жить дружно", потому что мне надоела вся эта злоба, но уверен на 100%, что и в этом увидят оскорбление, мол, я себя сравниваю с котом, а их с мышами , или что-то в таком роде.