Давно пора написать про пикап и массовое "соблазнение". Даже странно, что я до сих пор не касался этих актуальных тем.
Я довольно подробно изучил вопрос и, пожалуй, могу считать себя профессионалом, если оценивать результаты, хотя и методы "работы" у меня тоже нередко совпадали с регулярами пикапа. Но как же меня тошнит от того, что я этим занимался! Что я позволял себе рассматривать девушек как рабочий материал в попытке доказать себе, что я не ничтожество. Как будто то, что я переспал с 30 невероятными уницами и красавицами, как-то меняет мое положение в космосе.
Во-первых, не меняет. Но я хочу написать о другом и заодно ответить на "современное" определение пикапа из Википедии:
Пикап - искусство духовного, физического и психологического развития, целью которого является достижение комфортного, гармоничного внутреннего состояния, которое, в частности, ориентировано на общение с девушками.
Искусство духовного! Развития! Это определение явно придумал пикапер, который настолько привык обманывать себя и других для достижения результата, что уже считает свою придуманную жизнь настоящей и куда-то развивающейся.
Я призову на помощь самый великий текст по теме. Это цикл статей Владимира Соловьева "
Смысл любви".
Для большинства человечества жизнь есть только смена тяжелого механического труда и грубочувственных, оглушающих сознание удовольствий. А то меньшинство, которое имеет возможность деятельно заботиться не о средствах только, но и о целях жизни, вместо этого пользуется своей свободой от механической работы главным образом для бессмысленного и безнравственного времяпровождения. Мне нечего распространяться про пустоту и безнравственность - невольную и бессознательную - всей этой мнимой жизни после ее великолепного воспроизведения в "Анне Карениной", "Смерти Ивана Ильича" и "Крейцеровой сонате". Возвращаясь к своему предмету, укажу лишь на то очевидное соображение, что для такой жизни смерть не только неизбежна, но и крайне желательна: можно ли без ужасающей тоски даже представить себе бесконечно продолжающееся существование какой-нибудь светской дамы, или какого-нибудь спортсмена, или карточного игрока?
Не будем отвлекаться на ремарку в сторону покера, сбалансированную жизнь обсудим в следующий раз. Здесь важный момент заключается в повторяемости жизни пикапера (в широком смысле, а не только "профессионалов"), который даже не пытается соединиться с миром, пока дрочит об девушек, занимаясь мнимым развитием.
В первой статье Соловьев основательно доказывает, почему человек сам по себе не может быть самодостаточным. Я буду строить текст вокруг основных выводов, но очень рекомендую всем, кто еще собирается в этой жизни любить и развиваться, прочитать все статьи целиком.
Для того чтобы индивидуальное существо нашло в истине - всеединстве - свое оправдание и утверждение, недостаточно с его стороны одного сознания истины - оно должно быть в истине, а первоначально и непосредственно индивидуальный человек, как и животное, не есть в истине...
Здесь речь о том, что мы все являемся частью этого мира, что глупо отрицать. И во всех нас есть весь мир - и мужское, и женское - но мы не можем это разглядеть в силу своего эгоизма.
...он находит себя как обособленную частицу всемирного целого, и это свое частичное бытие он утверждает в эгоизме как целое для себя, хочет быть всем в отдельности от всего - вне истины. Эгоизм как реальное основное начало индивидуальной жизни всю ее проникает и направляет, все в ней конкретно определяет, а потому его никак не может перевесить и упразднить одно теоретическое сознание истины. Пока живая сила эгоизма не встретится в человеке с другою живою силою, ей противоположною, сознание истины есть только внешнее освещение, отблеск чужого света. Если бы человек только в этом смысле мог вмещать истину, то связь с нею его индивидуальности не была бы внутреннею и неразрывною; его собственное существо, оставаясь, как животное, вне истины, было бы, как оно, обречено (в своей субъективности) на гибель, сохраняясь только как идея в мысли абсолютного ума.
Истина, как живая сила, овладевающая внутренним существом человека и действительно выводящая его из ложного самоутверждения, называется любовью. Любовь, как действительное упразднение эгоизма, есть действительное оправдание и спасение индивидуальности. Любовь больше, чем разумное сознание, но без него она не могла бы действовать как внутренняя спасительная сила, возвышающая, а не упраздняющая индивидуальность. Только благодаря разумному сознанию (или, что то же, сознанию истины) человек может различать самого себя, т. е. свою истинную индивидуальность, от своего эгоизма, а потому, жертвуя этим эгоизмом, отдаваясь сам любви, он находит в ней не только живую, но и животворящую силу и не теряет вместе со своим эгоизмом и свое индивидуальное существо, а, напротив, увековечивает его. В мире животных вследствие отсутствия у них собственного разумного сознания истина, реализующаяся в любви, не находя в них внутренней точки опоры для своего действия, может действовать лишь прямо, как внешняя для них роковая сила, завладевающая ими как слепыми орудиями для чуждых им мировых целей; здесь любовь является как одностороннее торжество общего, родового над индивидуальным, поскольку у животных их индивидуальность совпадает с эгоизмом в непосредственности частичного бытия, а потому и гибнет вместе с ним.
Вот.
Ужас ситуации заключается еще и в том, что пикаперское обращение с девушками создает у них иллюзию, что
подобные отношения такая жизнь - это нормально, ведь все так живут столетиями! Это же так увлекательно, заниматься изо дня в день одним и тем же, пока не умрешь. "Видимо, это и есть жизнь", - думают оставшиеся в пустоте девушки, которым не удалось выполнить свою женскую роль в жизни замкнувшегося на себе мужчины.
Разумеется, в отвлеченном, теоретическом сознании всякий человек, не помешавшийся в рассудке, всегда допускает полную равноправность других с собою; но в сознании жизненном, в своем внутреннем чувстве и на деле, он утверждает бесконечную разницу, совершенную несоизмеримость между собою и другими: он сам по себе есть все, они сами по себе - ничто. Между тем именно при таком исключительном самоутверждении человек и не может быть в самом деле тем, чем он себя утверждает. То безусловное значение, та абсолютность, которую он вообще справедливо за собою признает, но несправедливо отнимает у других, имеет сама по себе лишь потенциальный характер - это только возможность, требующая своего осуществления. Бог есть все, т. е. обладает в одном абсолютном акте всем положительным содержанием, всею полнотою бытия. Человек (вообще и всякий индивидуальный человек в частности), будучи фактически только этим, а не другим, может становиться всем, лишь снимая в своем сознании и жизни ту внутреннюю грань, которая отделяет его от другого. "Этот" может быть "всем" только вместе с другими, лишь вместе с другими может он осуществить свое безусловное значение - стать нераздельною и незаменимою частью всеединого целого, самостоятельным живым и своеобразным органом абсолютной жизни. Истинная индивидуальность есть некоторый определенный образ всеединства, некоторый определенный способ восприятия и усвоения себе всего другого. Утверждая себя вне всего другого, человек тем самым лишает смысла свое собственное существование, отнимает у себя истинное содержание жизни и превращает свою индивидуальность в пустую форму. Таким образом, эгоизм никак не есть самосознание и самоутверждение индивидуальности, а напротив - самоотрицание и гибель.
Вот.
Едва только первоначальный пафос любви успеет показать нам край иной, лучшей действительности - с другим принципом и законом жизни, как мы сейчас же стараемся воспользоваться подъемом энергии вследствие этого откровения не для того, чтоб идти дальше, куда оно зовет нас, а только для того, чтобы покрепче укорениться и попрочнее устроиться в той прежней дурной действительности, над которой любовь только что приподняла нас.
Вот!
Я даже передумал писать свой текст. Тут все есть.
Ее не нужно придумывать и покер не кончился. Все в порядке! Делай что должен и будь что будет.
Думаю, что понятие "цели" вообще переоценено, точнее часто неправильно понимается.
То, что пишет Фраумарта над этим твоим постом тоже может обернуться зависимостью от цели, когда ты будешь разбивать мониторы об стену, если не будет получаться "хорошо читать оппонентов" или "быстро и правильно подстраиваться". Мой пост вобще не о том, как ставить "правильные" цели, хотя, надеюсь, это понятно. Если его воспринимать в контексте постановки целей, он про отношение к ним.
Я поискал, откуда эта фраза "делай что должен и будь что будет", и нашел хорошую расшифровку: