Даз ист Фантастиш!

В 1982г. во время реставрационных работ в церкви Фраун Кирхе в городе Пассау была обнаружена какая-то “потерянная” гробница. В гробу кроме костей мужчины находились металлическая пряжка пояса, крест и металлическая табличка, на которой была записана биография покойного. Несмотря на ветхость, на табличке можно было прочитать, что здесь покоится прибывший из Армении великий богослов архиепископ Григорис, скончавшийся 26 сентября 1093г. О нем также есть свидетельство в истории и летописи Виндбергена 1167г. , где отмечается, что учителем Св. Энгельмара был “sancti Gregori, Armeniorum guondam ut ferunt archiepiscopi”. Факт, сам по себе свидетельствующий, что армяне давно поселились в этих краях, в частности после разрушительного землетрясения в Ани в 1045 году. Да и не могло быть такого, чтобы армяне, создавшие в соседней Польше большую колонию, не поселились и в Германии.

Нашли также посвященную епископу города Кельна Анно хронику 1080 года “Аннолид”, в которой, говоря о происхождении баварцев, отмечалось, что они прибыли из Армении. А позже многочисленные источники книги Ганса Ф. Нобауэра “Баварцы” (Hans F. Nohbauer “Die “Bajuvaren”. Weltbild Verlag, Augsburg, 1990) помогли выяснить, кто и где свидетельствовал о том, что баварцы прибыли из Армении.

В хронике “Аннолид” 1080 года, сказано: “Они (баварцы) пришли с Армянского нагорья, откуда родом, где Ной покинул ковчег на горе Арарат, когда голубь принес оливковую ветвь… ” (Das Annolied, Herausgegeben von Eberhard Nellmann, Stuttgart, 1999, 27). Подобные свидетельства содержит и хроника “Kaiserchronik” 1170 года: “Баварцы происходят из Армении, где Ной покинул ковчег, когда голубь принес оливковую ветвь, следы Ноева ковчега еще можно увидеть на этой горе, которая там называется Арарат… ” (Hans F. Nohbauer “Die Bajuwaren” Weltbild Verlag, Augsburd, 1990, s. 15). А в знаменитой “Chronica Baioariorum” (“Баварская хроника”) священника Вайта Арнпека, считающейся самым надежным источником по истории баварцев, читаем: “Байоариус вместе со своим свободолюбивым народом, который происходит из Армении, откуда они вышли большой силой, добрались до этой страны, где нашли бедный народ, который питался рыбной ловлей и охотой на диких животных. Поселившись здесь, они назвали страну по имени своего князя и предводителя – Бавария” (Hans. F. Nohbauer “Die Bajuwaren” Weltdild Verlag, Augsburg, 1990, s. 19).


А историк Бобиенсис отмечаел: “Император Фридрих Рыжебородый (Барбаросса) во время крестового похода встретил в Армении народы, которые говорили по-баварски” (Kaiser Friedrich Lobesam sei bei seinem Kreuzzug in Armenien auf Volker getroffen, die bairisch sprachen”, Г. Нобауэр, указ. соч. , с. 19). Это свидетельствует о том, что в XII-XIII вв. баварцы еще сохраняли свой родной язык – армянский Киликийской Армении.

Отметим также еще одну информацию из “Баварской хроники”, согласно которой князь Байоариус имел двоих детей – Богема, или Богемунда, и Инграма, или Инграманда. А Иоханнес Турмайер (кстати, отец баварской историографии) в написанной в 1601г. “Chronicon successionis ducum Bavariae et comitum Palationorum” сообщает интересную информацию, связанную с именем Богемунда. Говоря о Богемии (нынешней Чешской Республике), он отмечает, что в античных книгах ее называли Ермения (Hermenia) , что означало Армения. И как Бавария была названа по имени Байоариуса, так и Ермения-Армения была переименована по имени князя Богема в Богемию.


я не историк и особо в таких вещах не разбираюсь но реально баварцы темнее и носатее остальных немцев это факт
и самое распространённое баварское мужское имя это Армин.
В Германии дофига всяких старых названий типа Арминия. Даже футб команды есть как Арминия Билефельд.)