Душевность и человеческая сущность.

Credo @ 9.7.2014
Стирается грань и смешивается одно в другое? А как же марксизм, как там смешивается?

причём здесь марксизм? Маркс умер в 1883 году. Я вроде как раз указал "К началу двадцатого века". Меня вообще удивляет, если честно, как Вы бросаетесь фамилиями, предположу, что не читая текстов этих авторов. Сложилось впечатление у обывателей, не знакомых непосредственно с работами Маркса, что он беспросветный материалист. Но не стоит забывать, что Маркс писал свои труды под влиянием идеологии Гегеля, от которого сложно было избавится в то время, ибо Гегель был знаковой и значимой фигурой своей эпохи. Если отстраниться от экономических рукописей Маркса и вычленить интересующие нас гносеологические аспекты, то можно найти немало общего, даже не смотря на то, что Маркс постоянно критиковал Гегеля за идеализм. А если Вы имеете ввиду распространение марксизма в двадцатом веке в России, то это уже совершенно не марксизм, а самостоятельное направление - ленинизм. Теории маркса в ленинизме (а позднее в сталинизме) совершенно извращены и подстроены под реалии российского общества.

Итак марксизм умер вместе с Марксом к концу 19 века, уступая место поздним позитивистам, далее неопозитивистам. (Именно в вопросах гносеологии, раз о них идёт речь. Как экономическую теорию, марксизм можно и сейчас разучивать и находиться под его влиянием).

Таким образом дихотомия души и тела к началу 20 века перестала играть определяющую роль в постановке вопросов философами. Эти 2 феномена идут на сближение. В этом, кстати огромное влияние мощного развития науки в начале 20 столетия. Когда люди научились заглядывать в микроскопический мир, расщеплять атомы, измерять кванты, картина мира у человека, естественно, начала меняться. Не буду углубляться тут, т.к. это любимый период у меня в истории философии и о нём могу писать много и могу увлечься.

Напоследок лишь замечу, что и это, казалось бы безграничное торжество науки, которая дала надежду людям измерить всё и вся,в том числе и душу и Бога, в конце концов исчерпало себя через полвека, уступая место новым и современным философским течениям. Одними из "сомневающихся" стали экзистенциалисты, например. А позднее модернисты и постмодернисты, которые уже вообще не склонны ставить вопрос о дихотомии души и тела, как некорректный. Сейчас в философии обсуждаются совершенно иные вопросы...

Credo @ 9.7.2014
что о философии нет смысла вести диалог, который я пожалуй прекращаю с вами.

хорошо, не буду навязываться. Больше я в эту тему не напишу.

Философ @ 10.7.2014
Больше я в эту тему не напишу.

хнык-хнык.

Если будет время и желание, с удовольствием посещал бы отдельный топик или продолжение этого под вашим руководством. Поддержать диалог, увы, не смогу, ибо знаний слишком мало, но отказываться от них точно не буду.

Философ @ 10.7.2014
хорошо, не буду навязываться. Больше я в эту тему не напишу.

Ну, и что ты сделал выше? Ты просто тактично решил меня опустит, при чем хоть и достаточно внушительно, но не мало написал бреда (я из материалистической кафедры). Ну если разбираешься в современной философии так о ней и пиши не более. Так с разговора не уходят это провокаторство на дальнейшие дебаты.
Но мне если честно в печенках философы сидят т.к. я с ними трусь каждый день. посему ты "выиграл", а тут пиши сколько влезет, только не мне)

вообще 10000000 вопросов по философии и психологии снимает знакомство с трудами кена уилбера. он гений.